الدر الاعظم (تابع)

السلام عليكم ورحمه الله

القول الحادي عشر:

(الله لا إله إلا هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد)

لحديث أبـي داود، والترمذي، وابن حبان والحاكم عن بريدة

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم سمع رجلاً يقول:

اللهم، إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد فقال: « لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب».

وفي لفظ عند أبـي داود

: لقد سألت الله باسمه الأعظم،

قال الحافظ ابن حجر: وهو أرجع من حيث السند عن جميع ما ورد في ذلك.

القول الثاني عشر:

(رب رب)

أخرجالحاكم عن أبـي الدرداء،

وابن عباس قالا:

اسم الله الأكبر رب رب،

وأخرج ابن أبيالدنيا عن عائشة مرفوعاً وموقوفاً:

«إذا قال العبد: يا رب يا رب قال الله تعالى: لبيك عبدي سل تعط».

القول الثالث عشر: ـ

ولم أدر من ذكر ـ

(مالك الملك)

أخرج الطبراني في الكبير بسند ضعيف عن ابنعباس قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم:

«اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية من آل عمران

: قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ـ إلى قوله: (وترزق من تشاء بغير حساب)." اهـ.

القول الرابع عشر:

(دعوة ذي النون)

لحديث النسائي،والحاكم عن فضالة بن عبيد رفعه:

دعوة ذي النون في بطن الحوت

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

لم يدع بها رجل مسلم قط إلا استجاب الله له. وأخرج ابن جرير من حديث سعد مرفوعاً:

« اسم الله الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى دعوة يونس بن متى»
وأخرج الحاكم عن سعد بن أبـي وقاص مرفوعاً:

« ألا أدلكم على اسم الله الأعظم دعاء يونس

« فقال: رجل هل كانت ليونس خاصة؟

فقال ألا تسمع قوله: {ونجيناه منالغم وكذلك ننجي المؤمنين}.

وأخرج ابن أبـي حاتم عن كثير بن معبدقال: سألت الحسن عن اسم الله الأعظم:

فقال: أما تقرأ القرآن؟ قول ذي النون لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

القول الخامس عشر:

(كلمة التوحيد)

نقله عياض

القول السادس عشر:

نقل الفخر الرازي عن زين العابدين أنه سأل الله أن يعلمه الاسم الأعظم فرأى في النوم

هو الله الله الله الذي لا إله هو رب العرش العظيم." اهـ.

القول السابع عشر:

هو مخفي في الأسماء الحسنى ويؤيده حديث عائشة المتقدم لما دعت ببعض الأسماء [وبالأسماء]الحسنى فقال [لها] إنه لفي الأسماء التي دعوت بها.

القول الثامن عشر:

إنه كل اسم من أسمائه تعالى دعا العبد به ربه مستغرقاً بحيثلا يكون في فكره حالتئذ غير الله،

فإن من دعا الله تعالى بهذه الحالة كان قريبالإجابة،

وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبـي يزيد البسطامي أنه سأله رجل عن الاسم الأعظم

فقال: ليس له حد محدود إنما هو فراغ قلبك لوحدانيته،

فإذا كنت كذلك فافزعإلى أي اسم شئت فإنك تسير به إلى المشرق والمغرب،

وأخرج أبو نعيم أيضاً عن أبـيسليمان الداراني

قال: سألت بعض المشايخ عن اسم الله الأعظم

قال: تعرف قلبك؟ قلت نعم

قال: فإذا رأيته قد رأيته قد أقبل ورق فسل الله حاجتك فذاك اسم الله الأعظم ،

وأخرجأبو نعيم عن ابن الربيع السائح أن رجلاً قال له: علمني الاسم الأعظم

فقال:

اكتب بسم الله الرحمن الرحيم أطع الله يعطيك كل شيء.

القول التاسع عشر:

(اللهم)

حكاه الزركشي في شرح جمع الجوامع

واستدل لذلك بأنالله دال على الذات والميم دالة على الصفات التسعة والتسعين

ذكره ابن مظفر ولهذا قال الحسن البصري:

اللهم مجمع الدعاء،

وقال النضر بن شميل من قال: اللهم فقد دعا الله بجميع أسمائه.

القول العشرون:

ألم أخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال:

ألم هو اسم اللهالأعظم،

وأخرج ابن أبـي حاتم عن ابن عباس

قال: ألم اسم من أسماء الله الأعظم،

وأخرج ابن جرير. وابن أبي حاتم عن ابن عباس

قال: ألم قسم أقسم الله به وهو من أسمائه تعالى. اهـ

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله كل خير

مشكور حبيبى على ماقدمت من موضوع

بارك الله فيك اخى الفاضل

تقبل مرورى المتواضع